Musique Arabo Andalouse [2]: origines...

14.06.2009

Voir chapitre I

Musique Arabo Andalouse: Nassima Chabane

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HISTOIRE DE LA MUSIQUE ARABO-ANDALOUSE
par
Omar METIOUI
Tanger, janvier 2001

Musicien et musicologue tangérois, Omar Metioui est un grand praticien de la musique arabo-andalouse et soufie. Il nous livre ici un panorama complet de l'histoire de cette musique d'origine médiévale mais qui est restée vivace dans la culture maghrébine.

L'ensemble Omar Metioui

La musique arabo-andalouse est le résultat d'un métissage entre la musique arabe venue de l'Orient, la musique afro-berbère du Maghreb et la musique pratiquée dans la Péninsule Ibérique avant l'année 711, date à laquelle Târiq Ibn Ziyâd traverse le détroit pour conquérir l'Andalousie. En effet, cette région, terre de brassage entre plusieurs civilisations, donne lieu à une éclosion sans précédent d'un art musical qui connaît un développement fulgurant pendant plus de huit siècles aussi bien en Andalousie qu'au Maghreb.

Après le décret d'expulsion des Morisques, en 1609, et leur exode massif au Maghreb, cet art perdure grâce à l'intérêt que lui portent les autochtones et donne naissance notamment au flamenco. Il laisse par ailleurs des empreintes indélébiles dans différents folklores et dans l'imaginaire populaire espagnol. Le Maghreb, quant à lui, devient l'unique défenseur et continuateur de cette tradition musicale jusqu'à présent.
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1. Origines

Dans l'Espagne Wisigothique, se pratiquait une musique liturgique chrétienne qui se développait au contact des cultes byzantins, gallicans, ambrosiens et bénédictins qui coexistaient alors en Méditerranée. L'essor musical de Séville, encouragé par Saint Isidore, a favorisé le développement de plusieurs grandes villes comme Palencia, Saragosse et Tolède. La réforme grégorienne, initiée par le pape Saint Grégoire au début du VIIe siècle, a connu une certaine résistance de la part des Espagnols. Cette réorganisation du culte et du chant s'est implanté surtout en Catalogne grâce à l'influence de Charlemagne (764-814) qui avait instauré en France la loi romaine qui incluait la réforme liturgico-musicale. Mais l'Andalousie est restée à l'abri de cette influence bien des années.

Dans cette Espagne d'avant la conquête arabe, existait également une musique profane. C'était une musique de divertissement qui se jouait à l'occasion des cérémonies de mariage au cours desquelles se mêlaient la musique, le chant et la danse. Les mélodies païennes ballimatiae étaient également pratiquées dans le cycle naturel de la vie et de la mort. Pour dresser un obstacle contre les textes non chrétiens, l'église avait prohibé, par la suite, les chants et les danses qui accompagnaient le défunt jusqu'à sa tombe. Cette attitude hostile à l'égard des autres cultures a abouti à l'anéantissement des mélodies.
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2. Age d'or de la musique arabo-andalouse

Après l'installation des califes Umayyades en Andalousie, la vie culturelle se développe grâce à des rois et des princes épris de belles lettres et de musique raffinée qui voulaient y implanter la civilisation arabo-musulmane qu'ils avaient abandonnée, à leur corps défendant, au sh-Shâm (Damas). Sous le règne de al-Hakam Ier (796-822) et surtout sous celui de Abderrahmân II (821-852), les dignitaires et les grandes familles donnent naissance à un art de vivre élaboré et raffiné.

Par ailleurs, avec la construction de la mosquée al-Qarawiyyîn de Fès (vers 857), le Maroc connaît un tournant décisif dans sa vie intellectuelle et artistique. Fès se transforme progressivement en un centre qui attire des gens de lettres, des penseurs et des artistes qui étaient originaires aussi bien de l'Andalousie que du Kairouan (Tunisie). Ce sont très probablement les rebelles du faubourg de Cordoue qui introduisent une partie du répertoire musical en vigueur en Andalousie après leur installation à Fès pendant la première moitié du neuvième siècle.
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3. Situation après la chute de Grenade

La chute de la dynastie des Banû al-Ahmar, en 1492, ne met pas un terme aux us et coutumes des musulmans, bien au contraire. En ce qui concerne plus particulièrement le legs musical de al-Andalous, des archives démontrent qu'il perdure. Les morisques, ministriles et zambreros sont toujours sollicités par les chrétiens pour participer à la vie musicale à l'occasion de fêtes sacrées et profanes.

Certes, cette convivialité est quelque peu menacée par l'église catholique qui tente de réduire l'influence des Musulmans. Mais, en 1532, la reine Isabelle la catholique intervient afin d'apaiser l'animosité de l'archevêque de Grenade à l'encontre des Morisques. Pour échapper au climat de tension qui règnait tout de même à Grenade, de nombreuses familles se réfugient dans les montagnes environnantes.
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Musique Arabo Andalouse

عبدالرحمن الحسن - موشح أندلسي

orchestre abnae ziryab de la musique andalouse
tanger maroc grupo de musica andalusi www.andaloussi.fr.gd

presentation d un trio de musique arabo-andalouse au talent incontestable

les airs andalous.Concert du 15 décembre 2007.
Hawzi ayli snina 3dida. www.lesairs-andalous.com

extrait de l'emission "du cote de chez Fred"
diffusé le 13 mars 1989.
groupe nawba dirigé par le Cheikh Rachid Guerbas

Ensemble nawba -Touchia Sika